Хатха Йога (ч.2)

Тот, кто говорит на эту тему, должен иметь некоторый вид реализации, иначе он не понимает самого этого явления. Чтобы быть в состоянии понять саму идею, нужен некоторый вид пробуждения. Принципом хатха-йоги и тантры является «практикуй и достигай», а не пустые разговоры и философствование. Это действия, которые говорят громче, чем слова, и это практика, которая дает результат.
Вот почему практикующий кундалини йогу не будет только проповедником или учителем. Другие могут занимать себя учением о духовности, но йог должен жить этим. Его жизнь — вот его учение, и тот, кто имеет глаза, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, будут в состоянии приобрести все от него без каких-либо усилий в процессе прямой передачи. Те, кто, глядя на мир, видят только свои предвзятые мнения, должны будут удовлетвориться слушанием проповедников — пока их собственные блокировки не ослабнут и их восприятие не прояснится.
Что является полным переживанием? Слышать о шоколаде и представлять себе его вкус по рассказам о нем или попробовать его самому? Слышать об очаровательной музыке или слышать ее самому? Видеть прекрасный пейзаж на картине или присутствовать там самому? Слышать о каком-то физическом, психическом или духовном переживании и воображать, что это переживание может быть понято из этого, или иметь самому это переживание — вот разница между учителем и йогом.

Словарь
А
абхинивеша (abhinivesha) — последняя из клеш; страх смерти, цепляние за жизнь
абхьяса (abhyasa) — постоянная, регулярная и непрерывающаяся практика
абхьяси (abhyasi) — человек, регулярно занимающийся какой-либо практикой
аварана шакти (avarana shakti) — хираньягарбха, космическое тонкое тело
аварохан (awarohan) — психический/пранический канал в тонком теле, который идет вниз от бинду к аджне, затем внутри позвоночника через каждую чакру к муладхаре
авастха (avastha) — условие или состояние ума и сознания, достигаемое посредством усилий
аватара (avatara) — нисхождение или инкарнация высшего сознания, например, Рама, Кришна.
авидья (avidya) — невежество, полное неосознавание, неведение, агностицизм
авидья видья (avidya vidya) — одна из канчук, которая ограничивает способности человека к познанию авьякта (avyakta) — непроявленное
агама (agama) — свидетельство, откровение; философия и тексты, в которых Шива учит Шакти. Последние книги Вед, соответствующие кали юге; тантра шастра агни (agni) — огонь
агни таттва (agni tattwa) — одна из пяти таттв; первоэлемент «огонь»
агнисара крийя (agnisara kriya) — одна из шаткарм, то же самое, что вахнисара дхоути
адвайта (adwaita) — буквально означает «не два, не двойственное»; монистическая философия, утверждающая, что существует только одно состояние чистого сознания, все двойственности иллюзорны
аджапа джапа (ajapa japa) — самопроизвольное повторение мантры «сохам»
аджна чакра (ajna chakra) — психический центр, расположенный в продолговатом мозге; местоположение интуиции, высшего знания, третьего глаза, центра управления, центра движения
Адинатх (Adinath) — буквально означает «первый господин». Первородный гуру всего; космическое сознание. Имя Господа Шивы, первого гуру йогов направления Натх, данное ему йогами этого направления
адхара (adhara) — вместилище, хранилище, нижняя область
адхьятмик типа (adhyatmik tapa) — одна из трех тап; духовные тяжелые испытания и боль
адхибаутик тапа (adhibautik tapa) — одна из трех тап; физические тяжелые испытания и боль
адхидевик тапа (adhidevik tapa) — одна из трех тап; тяжелые испытания и боль, связанные с окружающей средой
акаша (akasha) — пространство, эфир, небо
акаша таттва (akasha tattwa) — одна из пяти таттв; первоэлемент «эфир»
акаши мудра (akashi mudra) — мудра, которая предполагает пристальное вглядывание вверх аламба (alamba) — поддерживаемый
амавасья (amavasya) — пятнадцатый день после полнолуния (или П-ой половины лунного месяца), когда на небе абсолютно нет луны
амароли (amaroli) — тантрическая практика, восходящая к йоги-ческому направлению Капалика, в которой средняя часть струи мочи выпивается или применяется наружно
амрита (amrita) — нектар; отсутствие смерти
ананда (ananda) — состояние блаженства, экстаза
ананда самадхи (ananda samadhi) — согласно Патанджали пятая стадия сабиджа самадхи после нирвичара самадхи и до асмита самадхи
анандамайя коша (anandamaya kosha) — пятый слой человеческого существования, оболочка или тело блаженства супраментального (выходящего за пределы ума) сознания
аканта (ananta) — нечто без конца; в индусской мифологии змея, символизирующая вечность; см.

Права на книгу принадлежат автору.

Сайт создан в системе uCoz