Хатха Йога (ч.2)
Солнце — это раджас в манипуре, но раджас — это также влагалищные выделения. Поэтому, если бинду падает в раджас, практика ваджроли не может быть успешной. Когда бинду попадает в манипуру, то, что в действительности поглощается огнем, является саттвическим нектаром бинду, который просветляет тело и дарует бессмертие. Чакры, расположенные ниже манипуры, связаны с инстинктивными животными функциями и с тамастическими качествами, и если бинду проливается здесь, оно превращается в яд, вызывающий страдание и смерть. Поэтому во время практики майтхуны саттвическое состояние ума должно поддерживаться любой ценой, даже за счет активации нижних чакр. Раджастические и тамастические тенденции этих центров должны распознаваться и контроли-роваться.
В трактате «Шива Самхита» говорится: «Практика ваджроли дарует освобождение даже тем, кто связан мирским влечением. Поэтому всем йогам необходимо убедиться, что они практикуют её должным образом! Мудрый должен сначала поглотить своим телом находящуюся во влагалище жидкость яичников, сжимая семенной проток своего органа и, как следствие, выполняя половой акт без извержения семенной жидкости. Поскольку последняя стремится выйти наружу, она должна быть остановлена посредством йони мудры (ваджроли). Далее, та же самая жидкость должна быть отведена в левый канал (иду), а половой акт должен быть на некоторое время приостановлен. Потом, в соответствии с указаниями гуру, он должен с продолжительным втягиванием апаны извлечь одним триумфальным усилием остатки яичниковой жидкости из влагалища». В этом тексте нет указаний на подготовительные стадии ваджроли, где используются трубка и вода.
Сравнение всех текстов дает ясную картину ваджроли. Сначала должны совершенствоваться уддияна, наули и мула бандхи. Затем должна практиковаться ваджроли, сидя на ягодицах, стоя и так далее, как это описано в трактате «Гхеранд Самхита». После этого она должна практиковаться с использованием мышечных сжатий уретры, а потом с использованием трубки или катетера. Когда все это будет доведено до совершенства, гуру укажет, что делать дальше.
Шлока 88. Сохранение бинду есть жизнь
Таким образом, сохраняя бинду(семя), знаток йоги побеждает смерть. Выпуск бинду означает смерть; сохранение семени есть жизнь.
Эта шлока требует детального обсуждения. Слово «бинду» означает точку или ядро. Ядра всех клеток являются тем же самым бинду. Они содержат хромосомы, в которых закодированы вся память и все эволюционные возможности вида. На самом деле, к смерти ведет не только потеря семени. Во всех тканях тела с определенной скоростью непрерывно происходит дегенерация, гибель и замена клеток (за исключением нервной системы, нейроны которой не восстанавливаются). Особая речь идет о сперме и менструальной жидкости, поскольку темп их образования и кругооборота намного превышает темп образования и кругооборота других клеток и, следовательно, они имеют наибольшее значение с точки зрения обмена веществ в организме.
Какая связь между семенем и бессмертием? Она двоякая. В обычной жизни соединение этих зародышевых клеток создает другое бинду, другой индивидуум и другую вселенную. Это идея бессмертия в смысле возможности дать потомство. Кроме того, согласно Сватмараме, если семенные выделения из тела можно прекратить, то человек в пределах еще своего тела подсоединяется к тому же самому первоисточнику жизни.
И медицинская наука, и современная психология отмахиваются от древних верований о ценности сохранения семени как от «бабушкиных сказок». Йогический опыт, однако, говорит, что этот миф содержит в себе больше истины, чем все когда-либо опубликованные книги по медицине и психологии.
<< Назад 1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
Вперед >>
Права на книгу принадлежат автору.